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于 10-2-28 通过 无梗概剧情不谢幕 作者：品茗山狼
《费加罗的婚礼》最出名的部分，估计不是原著作者，而是莫扎特为它写的歌剧。其间的意思大约是劳动人民绞尽脑汁，使妄图通过赠送婚房来占有新娘初夜权的剥削阶级出了大丑。剧情很河蟹，一方面站在高度的历史唯物主义角度，有力地驳斥了房价中部分不合理的地方，会影响无产阶级劳动人民幸福生活的奇谈怪论，另一方面证明了剥削阶级自古就有着非常愚蠢的智力，也就是说，剥削阶级从来不是依靠大脑来成为剥削阶级的，而是通过其他手段，比如富二代，在过去这叫贵族。
割礼是个很敏感的词，其中的起源基本不可考。因为没人在这个时候站出来申请世界非物质文化遗产保护。它的最大生理价值，是直接控制了各种"成年"传染病的传播，在一个男孩成长为男人的一瞬间，变得能够尽可能多的抵御来自成年的危害。
既然《费加罗的婚礼》最出名的并非原作，而是歌剧，那原作中适合用文字表示的地方就不多，还好，有一句话，是"若批评无自由，则赞美无意义"。因为午睡过多，我才在这做些无意义的事。偶然看到胡玫导演的一个专访，其中谈到有关《孔子》在网络上遭到"扭曲"的问题，胡导认为，这是"背后有推手"。嗯，这个说法让我同时见到了两个具有悠久历史传统的礼仪。胡导的言下之意，这个"推手"肯定是别有用心的，再推导一步，就是凡是反对《孔子》电影的，就是反对"孔子"。电影上映以来，胡导一直是这个意思，因为据胡导讲，拍摄这个电影的一个初衷，就是要赶在日本人之前拍，由中国人来解释孔子。姑且不论哪部作品能够真的代表孔子，拍了"孔子"是不是就能把"孔子"给申了非遗，因为不喜欢一个电影，好了说是当了不明真相的群众，坏了说就是一小撮别有用心的人，这样的帽子实在有点吓人。如果有这样的棒子握在手中，是不是赞美电影《孔子》就变得没有意义？我很替那些真的喜欢《孔子》电影的人鸣不平。本来是文青，不小心变成五毛，虽然笔画少了，可是皱纹得多多少啊！这样的打击实在够大。
另外，我觉得这也证明了如何能够在文化界闯出些名堂的办法，是句老话，走自己的路，让别人说去吧。当作品遇到批评，即使在孔庙住上个十天半月，接了多少地气，也不是说什么糟粕都继承。譬如虚怀若谷这些儒老梆子不要也罢。用尽各种方式，锤炼各种武器捍卫自己的尊严，不择手段地给敌人盖上可杀又可辱的帽子，这样才是一个成功艺术家应该坚持的浩然之气。拒绝批评，即使顾左右而言他，斗志昂扬，即使被揭虚报票房，我认为这是比割礼更具有生理学价值的贡献。有了这样的心态，别说不会受到别人的精神污染，什么传染疾病一概免疫，即使纳威人来了也没戏。除了孔子的学说以外，这不能不说也是民族的，更是世界的一份宝贵精神财富。
总结一下，我认为这样的可贵品质，非常符合今天看到一位神人的微博：二十五的衣服，穿出来二百五的劲头。不是每个人都当得好二百五的。看看《费加罗的婚礼》从1786年首演，被人膜拜了那么多年，才流传下来的可怜的几个字，"若批评无自由，则赞美无意义"。再看看去年一年中国电影就留下了多少可歌可泣，脍炙人口的台词，我真的觉得中国电影继续在世界电影之林一枝独秀。不要迷恋二百五，二百五只是个传说。
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