当我们谈论旅行时我们在谈论什么——那里

入夜的异乡，是旅行中的新鲜热辣。纵然彼此之间成为“不可分割的一部分”的历史要长过文字历史，但是其间的差异同却不是喊上两句，印上两行就能涂抹下的。无论喧闹还是沉寂，异乡的特殊空气会使人的感觉更加敏锐，就是那里。

曾读到过明末清初才女黄修娟的《减字木兰花》，“篆沉香细。银汉无声天似洗。黄菊垂头。如向离人诉别愁……”初读并未有何感触，直到站在异乡，不见异客。银汉无声，村中无影，一切浸泡在停滞的时空里。龙应台说，”有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一芥’的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”没有恍若隔世的黑暗静谧，没有“那里”的孤身夜奔，又怎会面对，又怎能修行？

物理的距离，其实不如时间的距离对旅人更具杀伤力。阻隔这里与“那里”之间的天堑，其实并非太行王屋，而是一把捞不回的时间。碛口镇曾在明清时代拥有“九曲黄河第一镇”的称号，随着时间的流逝，草木的枯荣，成为了”那里“。并非我们的”这里“没有百年之前，而是在”这里“我们无法触摸到百年以前。

一个地方一旦与时空脱钩，它就具备了成为“那里”的潜力。李家山群山环绕，即使黄河畔立起人高的路牌，依然极易错过，时间仿佛也轻易的错过了光临。由此，也成就了画家吴冠中所说的“发现李家山”。代代生活，百年躬耕，李家山的人对身边错落参差的窑洞形成的审美情趣浑然不觉，反而要依靠旁人的“发现”来名声大震，这不能不说“这里”的无趣，“那里”的令人迷狂。

山上尽是前来写生的孩子。一块画板，一把炭笔，更有人手一个的手机放着“这里”的音乐。不知在他们的眼里，手中，李家山究竟映出的是哪年的魂魄。龙应台感叹，有一种路啊，只能一个人走。在这熙熙攘攘的李家山，曲折向上的李家山，又有几个人能借此登顶？

旅行的愿景，是由“那里”激发，旅行的“错过”，更是“那里”的必要条件。

还有多少个那里，我们就要旅行多少个岁月！

PS：

写着写着，旅行被抹上了些伤感的颜色，我知道这是不对的，因为旅行留给人的更应该是快乐的回忆。可是我只是想在旅行之后，旅行之外，得知旅行中的什么才是快乐的源泉。