问题是，怎样提出问题

越来越喜欢看中篇和短篇小说，对于长篇的接受极限往往越来越低。这是个问题吗？随手拿起一本书店的新书，里面无不布满了随处可见的，短促的疑问。如果真的那么容易见到“令人惊叹的奇迹”，那么世界应该是个惊叹号。但实际的生活，更像是一串串问号。排放的过多，乃至于像是不能被人类理解的一串乱码。

时常会想到，人与人之间的对话往往不能按照一方既有的逻辑前进。这导致了多少黯然，以及多少失落。生活如此，台面上同样如此。举个小小的例子，北京治堵新规的发布会上，记者问如此规定的法律依据是什么，得到的回答是，治理拥堵是政府的责任。问与答皆不是一个宇宙，又如何能让又稠又粘的宇宙迸发大爆炸？还是老话，革命工作，不过是汤泡饭？

你看，我也开始用问号解决问题了。这不好。《复活》里托老洋洋洒洒一大本，问题只有一个，怎么让妓女从良。但最近看的书里，这就根本不是问题。能形成问题的，是彼此没有关联，上下不用贯通，绝对不是一气呵成的疑问。

《1988：我想和这个世界谈谈》

作者: 韩寒

出版社: 国际文化出版公司

对于托老的问题，韩寒要淡定的多，“无论你解不解我的风情，无论我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你”。

在文中以“旁观者”自居，不断用陈述句提出问题，这是一个非常滑稽的事情。但是我们总该知道，如果照片看起来很滑稽，那一定不是摄影师滑稽，而是什么别的。

韩寒以前的书我没有看过，《独唱团》反而是最先接触的印刷品。昨天忽然听到《独唱团》原地解散的消息，那么他会怎样与这个世界交谈？我又用问号了，我改。我改的方法是直接说，这个世界压根就不想跟你谈。如果心里有些别扭，韩寒已经安慰你了，这个世界是我们去到真正世界之前的化妆间而已。你怎么那么八卦，还关心化妆间里的是非！

整本书说是一个小说，不如说是一篇巨大的韩寒博客。词语与时俱进，时不常就冒出十分具有时代感的用语。在我看来，韩寒能够提出问题，就像在他的博客里一样，但是他还没有找到答案。给他更多的时间，让他在前人划破的空气里，就像我们自己，去找到答案吧。

《当我谈跑步时，我谈些什么》

作者: [日] 村上春树

译者: 施小炜

出版社: 南海出版公司

有句老话，叫人比人得死。村上春树生于1949年，与他同时代的中国作家，要有人用“蓝调”来形容自己30岁的生活，可能会遭雷劈的。村上春树就能。

这本书不是虚拟的小说，而是村上春树数年来对自己提出的问题，直接就写在书名上了。但其实这是个伪问题。村上春树问的核心，更是一个关于自己最核心的问题。他之所以是他，是因为什么。

疲劳，疼痛，挫败感，成就感，以及等等独一无二，能被自己感知到的事物，是成为自己的基础，包括渺小感，都是每个人不得不面对的事实。但是这个事实很残酷，如此这般的人物，也会自感卑微，这让一介草民情何以堪啊！

对于自传性质的书，有个很八卦的作用，就是看看作者和作品人物之间的关系。在遭受了大人物也有小问题的打击之后，我对村上春树的个人生活，与其作品人物之间的联系很感兴趣。《1Q84》里青豆的阳光职业是按摩师，记得村上描写按摩师如何处理僵硬的肌肉，如何痛下杀手，这与他自己曾经遇到的按摩师很有相似感。至少在同一个作者，同一个译者的情况下，不可能做到不用相同的词汇。

再说联系，就是主人公和村上生活方式上那几乎照搬的情景了。扪心自问，为什么喜欢村上春树的小说，很可能最早只是因为他描述出的那些气死人的生活方式。也许有人不喜欢这本书，我想那一定是因为打开第一页，你的问题提错了。

以上两本书，是用kindle3阅读的。选择这两本书作为电子阅读的开始，我的问题是，怎么忘记电子阅读。最终的结果很不错，我忘了。

《让人民自由》

副标题: 民主的历史

作者: [美] 约翰·邓恩

译者: 尹钛

出版社: 新星出版社

这本书看的很吃力，原因就是我问题提错了。

书名先有一个误导作用，让少不经事（？）的我小小的激动了一把。非常有调戏效果的封面设计，让我怀着无比邪恶的心态，追寻“民主究竟是什么”这样的问题。但是在读了几页之后，我发现这个问题太有歧义。我关注的是当下“民主”这个词的含义，究竟有什么现实意义，而书里所讲的却是“民主“怎样成为这样一个“民主”。这好象是非常想了解刘玄德把亲儿子摔地上是基于怎样的社会心理，而看到的是整本《三国演义》。囊括问题吗？囊括了，回答问题了吗？没有。

忍着作者加译者合谋而成的，复杂无比的句群，我才慢慢开始调整问题的方向，最终首肯了作者假定的问题。但是通篇读下来，我能够理解的范围非常有限，能够留下来砸窑的观点更是有限。有两个。

一是包括民主在内，词语内涵的演变轨迹一点不惊险刺激。现成的例子是“同志”，要是细想起来，这也无非是时间开出的一个笑话。这本书被作者古往今来的穿越搞得更像是一本有关社会制度的随笔。它不适合我这种妄图速成地了解政治制度历史的人，它可能要留待给熟悉政治制度历史的人用来醍醐灌顶。

二是没有什么与生俱来的美好或者丑恶。民主这一词汇从诞生起就不分左中右，但是如今却做到了没有任何人能够明确提出反对。这是一个博弈过程。不能被人反对只能说明，社会永远存在利益分配不均，以及因此而结成的党派纷争。期盼消除这些纷争现在看来是春梦一场。春梦了无痕，诞生都是没有预兆的。心还在，梦就在，梦总是不分青红皂白。

提出问题是进行交流的必然元素。即使在书中，作者看起来自顾自的说话，其实也潜藏着提出问题，解决问题的过程。如果不能认同作者提出的问题，那么接下来的回答就是指鹿为马，可以直接烧掉书名了。打开一本新书的欣喜和跃跃欲试，其实就像是一场智力竞赛开场前的肾上腺突然大量分泌。我厌烦看到电视上除了电影以外的任何画面，是因为我不承认它所提出的问题。当然，电影里也有很多伪问题，只要严格的划分电影和中国电影之间的区别，伪问题就被摒弃一大半了。

与人交谈也是一个问题接一个问题的阐述说明过程。我很头疼对牛弹琴，因为对于牛来说，所有的问题最后都会归根结底到草的问题。于是所有的交谈都以草的四声来解决，太不和谐了。在这个无雪的冬天，我终于意识到为牛而头疼同样是个头疼的事情。风吹草低是个令人心醉的天堂，如果草自己不低，就要找个土坡站上去。

那么当我们想和这个世界谈谈，存在的问题究竟是什么呢？我想还是一个老问题，就是我要怎么提出一个正确的问题来，让它不要答非所问，让它把谈话继续下去。