盼望的游戏

    在我用了一夜时间下载800M一集的前四集后，发现还有1.4G一集的版本，我觉得这电钱花的有点冤。不需要我跑步、爬楼、乃至频繁说话的情况下就能提高观看质量，我愿意找版本更好的下载。
    在这个时刻我是挺同情米国人民的，一个礼拜才能看到一集新电视剧，搁在我这往往是趸满了硬盘一次消费。细想来，电脑升级的每一小步，都是我对影视渴求满足的一大步。所以才有了家里的硬盘才从机箱里孤家寡人地走出来变成三五成群，模仿刚出锅的烙饼一样堆放。对于现在的电影电视剧来说，也就是希望多大，硬盘多大。
    不是没有不需要下载的电视剧，只是听从他人安排播放时间总感觉非常的被动。这时候不是看电视，是“被看电视”。用下载的方式看，绝对不是下载省去了多少时间，貌似剪掉广告播放时间好像节省不少，但是把找片源，伺候下载工具，再到找合适的播放器播放这些工作都做了，肯定比看广告更费时费力。
    不省时间外，还用掉不少钱。刚刚自己攒播放高清的电脑时，一块能硬解1080P的显卡还动辄一千块。现如今倒是便宜了，但是依然要为此保留一个PC系统连着电视。对了，HDMI线还花了哥一百多。
    费时费钱的一项运动，究竟有什么吸引我像世界毁灭预言一样周期性发作，隔三差五就重整旗鼓？说到这我还是要感谢总菊的，要不是他们英明地让美剧从各大播放器客户端下架，我还就凑合看320x 240分辨率的“中国式高清”呢。我始终怀疑那个掩耳看看，臀臀S什么播放器的开发人员是不是《超级玛丽1》的疯狂粉丝（注意是1代哦），一屏幕色块放着还诚恳地写上“高清”二字。哥你们都是八位机时代穿越过来的吧？
    是《权利的游戏》吸引我重新祭起下载神器。相比《冰与火之歌》的小说，HBO可算是来了个诚意之作。几年来除了看《兄弟连》时看到HBO台标兴奋下下，对HBO雪花乱闪台标再也没有什么期待过。莫不是北京台的电视剧就是为了给HBO撑场？雪花那个飘，心里那个爽。
    鉴于翻译《权力的游戏》的兄弟们熟读原著，遍览中文版，把片中对话译得和小说里一样，我不得不感觉一下年轻了很多。一下子年轻到看《三国演义》电视剧的年纪，原文字幕都特意标出了涅！
    另外，这部电视剧找到了我心目中奇幻剧作的一个标准，即幻想作品不意味着只能拍给有幻想的人。啥人有幻想？那自然是少吃两勺三聚氰胺，少泯几桶地沟油，坚信精神是否有病得医生说了算的人。孩子，他们有幻想有道理，成年人有幻想就没道理了。
    《冰与火之歌》本来就不是一部给孩子看的书，因为哪个孩子真要明白了几大家族间的仇恨渊源，五道杠都不能解决问题，得九道杠，得人精成什么样啊，照相摆POSS怎能做日常开会状？还不得做奥运开幕状！
    一部拍给成年人看的幻想之作，属于缺什么补什么的应急之作。因此我才盼望着能看到最完美的画质，最好能看清楚冰原狼每根胡子才爽。
    距离目标越来越近，更高画质的版本肯定会如雨后莴笋一样满街冒。但是，这没有终点。就像《sin city》蓝光版出了就来一个导演版，收藏了导演版发现顺着说还不如倒着说酷，哦，它出加长版了。
    同时，这也像美剧。讲得五迷三道的故事，就盼着有个大结局，等大结局到了发现不如盼望的过程过瘾。所以说，这就是一盼望的游戏，一个你以为通过自己各种努力能够最终满足的愿望，实质上永远没有终点的游戏。
    很多想看的书和影视剧不能方便地看，其实并不全是坏事。唾手可得的后面一定有种莫名的阴谋。比如Kindle 3。
    一直在博客里自说自话的我，为了K3写了点感想，成了这里点击最高的一篇文章。除了证明牢骚肯定不是多数人追求的目标外，还证明福祸相依。前段时间，一个小小的塑料盒将K3的屏幕顶成了旧社会的中国地图，那割据啊，那不团结啊。所以人不能臭美，不能夫复何求。
    进了2011年后，不但没有像年前所说的每天更新博客，反而从不更新博客。HBO拍的好剧，做的好事，让我顺着《权力的游戏》，继续上了盼望的游戏。也就是说，《权力的游戏》本身的吸引力并不是全部，加上那个需要不断搬运的过程，才凑成了我看下去的动力。如果不用盼望，国内同步上映了呢？我再去找点麻烦事干，连个盼望游戏都没没得玩，那才叫糟心呢。

与Kindle恋爱，和阅读车震

这是一个充满了艰难的决定的，决定。

我相信导致人们对一件事物产生厌烦情绪，往往并不是因为这件事物的内涵。拧螺丝让人厌烦，绝对是因为动作一样，并不是因为螺丝组装起来的火箭太神五神六的。哦，已经到七了。

读书有的时候会缺乏兴奋点。读这个动作，重复性太高。一页，一页，再一页。无论套上什么样的布书衣，翻动的时候手感都很接近。可是多数人还是选择继续，因为翻动中煽起的清风，每一本总有不同的味道。从司马迁，到司马光，再到如今，读书这件事本身，一直没有变化，缸一直在那。一直，有那么点不合时宜。

这是个美好的经历，但是，稍许老土了些。俊男美女再顶级，如果只是送花吃饭看电影，也会有麻木的一天。不能因此而否定爱情，但是我们可以承认这样的恋爱有点平常。

我在选择数字阅读方式时，经历了很多次决定。一般时间不超过三天，就会再决定一次。我喜欢读，但是我也有些厌烦读的外在过程。这个想法持续了好几年。

最先想到的办法是用手机来看书。不中！屏幕大小距离32开书本太远，小小的字让我看起来如同为了练习目力而盯着便池上空苍蝇的少林武僧。更为重要的是，读书是个享受过程，仅仅因为方便易携带就让我把它变成一个痛苦，我觉得不值得。

接下来的办法是用小巧些的电脑。因此有了我横着拿笔记本，保持竖翻页的样子。字很大，颜色很饱满，同时我也收割到咖啡馆里带着嗤笑的目光。其实无论怎么拿笔记本电脑，都不能在多数时间保持一个舒适的阅读姿势，而且很有被电脑排风扇烫到的危险。我还不想写史记，所以就不向司马迁看齐了。

最后，我想用PSP来解决问题。但是PSP这个选择导致了我后面的选择发生巨大变化。PSP是个很方便携带，很有扩展性的，的，的，的游戏机。阅读实在是副业中的副业。它用来玩游戏非常之方便，因此而让我把越来越多的时间用来玩游戏和看电影！一段时间我甚至认为我对阅读不再忠诚，我变心了。

但是人要走远，才能回头看清原处的风景。我发现我还是喜欢和阅读卿卿我我，保持暧昧的，挑逗的关系。

接下来，我艰难了，IPAD出现了。我对数字化阅读的期待是，屏幕能够基本还原32开书本，能够方便的在其中写写画画，留下一鳞半爪。如果，再能有一点联网功能就完美了。联网做什么？都这个时代了，天知道联网能带来什么。IPAD完全能满足这些需求。

只是，PSP的阴影出现了。IPAD完成这些需求绰绰有余的同时，还能干很多别的事情。我会因此而再度变心的！我自己也不能允许这样的事情发生。

好了，结局看到这篇文章的人都知道，我用上了Kindle3。

Kindle3给我的感觉，在阅读了四十分钟后，就已经与传统书本完全没有区别。很轻易地读了几十页后，我才意识到我已经改变了阅读工具。因此，我认为Kindle跟以前用过的那些工具相比，最大的好处就是它足够“像”书本，却又在最容易产生疲劳感的“翻页”上，做到了最不像。这好像是崔健说的，进进出出才明白是无边的空虚。这个翻页动作本身并不值得期待，Kindle改变这个动作，类似于把上床这件事搬到另一个不习惯的场所，而核心没变。

Kindle带来的第二个感觉就是，它不费眼睛。我本来不在意眼睛，只是我经常会感觉到讨厌电脑！讨厌键盘！讨厌面对它的姿势！更像书本的观感，使Kindle不会轻易引起我的非正常联想。

Kindle的又一个好处是，它能符合我对数字阅读的基本需求。没错，在Kindle3上不支持中文输入，如果迫切需要中文输入，那么要么安装“多看”系统，要么去用IPAD。“多看”获得中文输入的同时，也丧失了Kindle原生系统非常优异的排版、上网等效果。选来选去，我决定舍弃中文输入。现在做读书笔记，我改用汉语拼音，看起来好像英文，好高级唉……

用IPAD去？我现在怀疑如宣传所说，那么强大的IPAD系统，会有多么快地让我见异思迁。它有多强大，我离阅读就会有多远。

Kindle原生系统的很多功能是我事先没有想到的，绝对算是优点。

1、划线功能。读起酸溜溜的小说，怎能不留下伟大作家们写下的酸溜溜句子？用Kindle3可以非常方便的划线，自动保存起来。单独调用阅读，正好。现在再编微博不怕没料了。

2、笔记功能。笔记刚才说了，英文输入非常流畅。同样，它也会单独保存供随时调用。

3、书签功能。我读书有个奇怪的习惯，就是喜欢记录阅读时间。我其实是在测量我不同时期的“忙碌”程度。Kindle3的书签、笔记、划线功能在产生的同时，就已经记录下时间。老方便了！

4、共享功能。我没有说上网功能而说共享，就像前文所说，联网能带给我们的东西总是超乎想象。Kindle3上面的三个功能，都能在一个Alt+回车键的帮助下，按需同步到Facebook和Twitter上！我喜欢的网络应用就是这样子。它不再是一个单独的浏览，它要和我形成互动。在分享我的摘抄和笔记时，我感觉做的不是一个特殊行为，而是阅读压根就是一个与世界同步的过程。我们不是通过阅读来认知世界的吗？而世界又是通过我们在关注什么，而了解我们。谁说不是呢？

5、上网功能。这个功能一定要在共享功能后面写。你是有心人吗？是的话应该提出疑问，世界上怎么会有Facebook和Twitter这两个网站？因为我从来在浏览器上都打不开嘛！没错，这就是Kindle3那让人发疯一样慢的浏览器上无与伦比的优势。它可以让世界上很多网站在一瞬间出现，而且不用你使用任何技巧。就像山，其实一直都在那，那些网站也都在，你懂的！

保证山永远在那里，亚马逊的办法是3G+WIFI。我选的是这个方案，所以，山在那，我在这，想爬就爬，谁也别拦着。

有了以上几个优点，我已经感觉到很刺激了。读，还是那个读，但是它的外在环境变了。这好比标题所说。人还是那个人，动作嘛，其实还差不多，但是老刺激了！车震也就这样了，举手投足都有那么点不一样。

就像车震，刺激归刺激，但是缺点总是有。人定胜天其实也就说的这事，有缺点就要克服。Kindle3对于我来说，缺点首先是中文环境的问题。

亚马逊还是不够重视简体中文市场，否则不会让简体中文没事就口口口的乱码。要知道，车内空间狭小，总口口口的非常不方便。恩，我知道这个口味太重了。

如果是TXT和OCR的PDF格式文件，只要用自己指定的邮箱，发送到亚马逊配给的邮箱中，几分钟之后就能通过网络传送到Kindle3中，排版效果非常好。至少我很满意，完全能达到正常的XX水平，而不是只顾刺激，忘了安全。将文件当作附件，邮件标题写“convert”，发送就行，不用在邮件正文里写“师傅，麻烦您打听一下……”亚马逊没有配备公务员，所以对他们不用那么客气。

简体中文的文件名显示是不能通过这个方式解决的。但是所谓的DIY一族翻译过来不就是“玩你自己”么？所以我们不能放弃玩的机会。有古人云，SY强身，YY强国。坚持Y，强就指日可待。

在主页面下，回车一下，输入

;debugOn

~changeLocale zh-CN

;debugOff

文件名的问题就此解决。

Kindle3的另一个问题是网络浏览功能很差，很多功能不支持。我期待浏览功能的一个最主要的原因是Google Reader中订阅了大量的内容来不及看。Kindle3浏览功能弱，只能看静态页面的问题，面对GR时根本不是问题。只是在打开GR时，它默认的页面没有分类，也就是说，如果我订了《人民日报》的RSS，另外又订了《纽约时报》，看两篇后我就人格分裂了。好在有nowsci。

先用GR的帐号进入nowsci.com，注册上两者的关联，那么在Kindle3上打开nowsci，就能选择符合亚马逊产品的浏览方式，出现GR的各个分类。同时附送快捷键！现在我可以提前准备，深吸一口气，开始看《人民日报》。

我再说说“多看”。作为一个我也不知道运营方式的团队，“多看”的小组免费为大家贡献中文化的系统，这个贡献非常值得钦佩。但是我还需要等待，等待“多看”能够将真正意义的上网浏览加入进来，而不是只能去指定的三个页面。同时，我也希望“多看”能够像原生系统一样，有更方便的共享功能。

最后，我再为自己和别人各贡献一个疑问。首先对别人。各处介绍Kindle3的电池在不打开网络的情况下，可以用一个月，打开网络用两周。我在首次充电后，因为没完没了的通过网络传递文件，一夜之间就掉了40%，我很怀疑它真的能用那么久？

接着给自己。一直认为《二十四史》最有味道的版本是繁体竖排中华书局。但是Kindle3不支持对扫描版的PDF格式进行转换，而Kindle3的屏幕又是6寸，那么怎样才能看到最有味道的《二十四史》呢？尝试转换了简体横排《新唐书》，恩，看起来果然，没那么好。我要想办法解决这个问题哦。

很久没扯这么长的闲篇。究竟因为我太喜欢车震，还是太喜欢Kindle3？我很拿不准涅！

当我们谈论旅行时我们在谈论什么——那里

入夜的异乡，是旅行中的新鲜热辣。纵然彼此之间成为“不可分割的一部分”的历史要长过文字历史，但是其间的差异同却不是喊上两句，印上两行就能涂抹下的。无论喧闹还是沉寂，异乡的特殊空气会使人的感觉更加敏锐，就是那里。

曾读到过明末清初才女黄修娟的《减字木兰花》，“篆沉香细。银汉无声天似洗。黄菊垂头。如向离人诉别愁……”初读并未有何感触，直到站在异乡，不见异客。银汉无声，村中无影，一切浸泡在停滞的时空里。龙应台说，”有一种寂寞，茫茫天地之间‘余舟一芥’的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”没有恍若隔世的黑暗静谧，没有“那里”的孤身夜奔，又怎会面对，又怎能修行？

物理的距离，其实不如时间的距离对旅人更具杀伤力。阻隔这里与“那里”之间的天堑，其实并非太行王屋，而是一把捞不回的时间。碛口镇曾在明清时代拥有“九曲黄河第一镇”的称号，随着时间的流逝，草木的枯荣，成为了”那里“。并非我们的”这里“没有百年之前，而是在”这里“我们无法触摸到百年以前。

一个地方一旦与时空脱钩，它就具备了成为“那里”的潜力。李家山群山环绕，即使黄河畔立起人高的路牌，依然极易错过，时间仿佛也轻易的错过了光临。由此，也成就了画家吴冠中所说的“发现李家山”。代代生活，百年躬耕，李家山的人对身边错落参差的窑洞形成的审美情趣浑然不觉，反而要依靠旁人的“发现”来名声大震，这不能不说“这里”的无趣，“那里”的令人迷狂。

山上尽是前来写生的孩子。一块画板，一把炭笔，更有人手一个的手机放着“这里”的音乐。不知在他们的眼里，手中，李家山究竟映出的是哪年的魂魄。龙应台感叹，有一种路啊，只能一个人走。在这熙熙攘攘的李家山，曲折向上的李家山，又有几个人能借此登顶？

旅行的愿景，是由“那里”激发，旅行的“错过”，更是“那里”的必要条件。

还有多少个那里，我们就要旅行多少个岁月！

PS：

写着写着，旅行被抹上了些伤感的颜色，我知道这是不对的，因为旅行留给人的更应该是快乐的回忆。可是我只是想在旅行之后，旅行之外，得知旅行中的什么才是快乐的源泉。

当我们谈论旅行时我们在谈论什么——错过

    狄仁杰很聪明。在徐克电影里狄天王明察秋毫，不仅不是腐儒，更是个长了胡子的名侦探柯南。这样的人，是不会因为意识形态问题把自己往死路上逼的。狄仁杰当年入狱，罪名是谋反，但在他的技巧下，这些都变成冤枉的。狄仁杰真正在武则天时期开始发挥作用是在公元696年，因为契丹攻落营州，武则天让已经被贬的狄仁杰火速升迁，赶赴战场。如果没有这次危机，狄仁杰这“河曲之明珠，东南之遗宝”是不太可能有日后的盛誉的。

    命运的变化就像是一场旅行中的选择，有选择就注定有错过的风景。当狄仁杰走马上任之时，有一个比他小了近三十岁的年轻人，同样被裹入这场保家卫国的战争。但他的命运折点在这一刻向下坠落。
    “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，眼望地平线，脚踩当时的边塞——幽州的人，就是陈子昂。我身处北京，却也不知道陈子昂所登上的幽州台究竟身在何处。传说陈子昂在边塞不得重用，八年后郁郁而终，成了他口中的“古人”。古人，在古人口中也是遥不可及的。俱往矣，数风流人物，还看古人。是非成败转头空，兴衰荣辱俱成风。面对人间的失落，人们总是容易借追索古人之机感慨万千。

    从陈子昂失望的幽州台出发，一路摸索到大唐柔软的腹部，古老的黄河依然流淌且从容。岸边的市镇像人生一样起起伏伏，繁华又归沉寂，寂静后再寻他路。交通的便捷让我们秒杀了时间感，同时也秒杀了过时的繁荣。黄河岸边，涛声依旧，只是碛口古镇不再享有交通要冲的尊严，转而依靠那些不见了的人，事，吸引着“来者” 的目光。
    能够做出旅行决定的，注定都是“来者”。天地悠悠，人人都期待借旅行让时光重现，去拜会古人的庙堂。那座庙堂气象万千，里面存放着尊严、荣耀、自信、不屈、勇敢……那座庙堂却又紧锁着失落、挫败、愚蠢和见利忘义。只是没人愿意看到这些，只留古人独自“怆然而涕下”。
    破损的窗棱，浸损的墙。台湾蒋勋说，中国书法的笔画，既有如天边的云阵，又如墙上斑驳的湿痕。是不是传统的一切，都像一幢幢无人的院落，美，但是都要在前面加上“凄”字。在这些院落还人声鼎沸，气宇轩昂之时，还会不会有人说它们美？

    在旅行的人心中，那一定不美。现代的美是不能融入现代的旅游中的，为了让旅行变得更有意义，人们更愿寻找那些错过的美。物是人非，才好评头论足。
    我们错过了它的巅峰，我们错过了它的盛年，我们错过了它伟大而应该具有的一切形式，这却不是缺点，反而让我们能无限遐想它的巅峰、盛年、一切荣光。

    就这样旅行到远方，就这样躲开眼前，生活变得错落有致。慢慢的，错过本身就成了旅行中最大的美。
    谁说旅行，不是为了错过呢？

当我们谈论旅行时我们在谈论什么——愿景

    徐克说狄仁杰因为反对武则天当皇帝而被囚禁，在大牢里过着炼狱般的幸福生活。虽然温度过高，但是遍读奏章，自顾自的日理万机。在狄仁杰死后三百一十七年，宋代的刘彝说“读万卷书，行万里路”。我想刘彝一定参考了狄仁杰的身世，因为刘彝“斥淫巫使易为医”。我理解就是痛斥他们村里的年轻人们不秉承科学发展观，用封建迷信代替了具有自主知识产权的中医。这样要出人命的！当然，现在看“自主知识产权”也不是激光防伪标志。卖那个啥天地图的都敢拿着别人的地图说“自主”。所以正确的读法应该是：天，地图！原来您老是来卖纸的！

    封建迷信要不得，电影里狄仁杰就是通过“读万卷书”使自己不被表象所迷惑，把那个唐代自由女神像建造过程中的种种异象最终调查个底掉。热烈鼓掌之余，有关狄仁杰的历史真相就有必要做到心里有数，别在避免了封建迷信的同时，又落入自主知识产权的误区。徐克喜欢瞎掰，作为拍电影的无可厚非，这个狄仁杰是他的知识产权。
    狄仁杰生于唐代的并州，大约就是在如今的太原一带。北不过阳曲，西靠近吕梁。历史上并州的划分历经了数次折腾，我也就实在找不到“狄村”究竟在哪里了。但是，想来自冀州入晋，横贯东汉所置晋阳县，漫游汾水之畔，总是在空气中嗅到唐代的些许滋味，盛世的泛滥遐想，以及望见远不及刘德华英俊潇洒的狄仁杰背影。
    遐想是所有旅行的前奏。可以说，没有遐想，就不会有旅行。香港作家西西在《我城》里说，我们都是只有“城籍”的人。用这个身份，做这次旅行，仿佛全世界都是 “落地签”。我将这称之为旅游的愿景。英国作家阿兰·德波顿说，“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。”
    热情从来都是激发矛盾的源动力。离开归属的那座城，前往未知的，甚至仅存在于想象中的世界。即使明知幻想破灭的痛苦几乎是注定而来，谁又能抗拒在旅行前准备的诱惑？罗曼·罗兰在《莫斯科日记》里说，“我的内心在发出痛苦的呼号，我要反抗……”一向被插上左翼知识分子的人写下这样的话，其痛苦之情溢于言表。但是，想来罗曼·罗兰也不会后悔生命中有那么一次苏联之行。
    在出发之前，对于旅行的愿景会充斥整个大脑，连交通工具这些没有生命的钢铁之躯，在那一刻也变得善解人意，而且都如独角兽一般圣洁。

    旅行的光芒从愿景那一刻就开始绽放。

黄豆小时候

曹操墓打开的时候，考古学家大吃一惊。黑漆漆的洞穴中躺着一副黑漆漆的棺椁，棺椁中的景象是神仙都猜不出来的——一大一小两副尸骸并肩而卧。

结论大家都知道，专家教授凑在一起，开了九九一十八桌麻将。原计划开八十一桌，因该墓室大小有限，其他只好放在其他城市的分会场，各自命名为“徐州馆”、“赤壁馆”、“大小乔联合馆”等等不一而足。在麻将桌上经过数轮淘汰，最终凭借八八一十六把自摸清一色七小对获得胜利的著名专家XXX获得冠军。该专家原本胡了六十四把七小对，后在其他专家抗议下麻协介入调查取消了其中的四十八把胡牌，认定该场裁判有黑哨嫌疑，拉回北京香菜麻将基地协助调查。

冠军专家认定两副尸体分别为曹操，以及曹操小时候。这已经是尽人皆知的秘密。会后冠军专家表明，依然无法探明究竟是高个的为曹操，矮个的为曹操小时候，还是反之。因为没有证据证明曹操小的时候一定比成年后矮。尽管多数人的生长都顺应了这个规律，但是考虑到三国时期风起云涌，曹操挟天子以令诸侯，专家不得不充分考虑到中原特色。因此在这一点上实际上不存在普世规律，冠军专家坚定地称，没有绝对的矮，也没有绝对的高。

无论是曹操小时候，还是曹操老时候，在这个时候，都是用的着的时候。接下来数年时间，我们可以预见到有关这个墓穴的研究一定会取得长足的发展，以令世界侧目的方式，谱写中国考古史的又一辉煌成就。尽管当下房地产业正面临调整期，中国考古界面临着没钱买地，没地挖坑，没坑埋小人的窘境，但是考虑到全国一二线城市的考古危机之后，还有三、四、五、六线城市整装待发，普遍开挖，全城工地的美好面貌，中国考古业确实一枝独秀。

闲话少说，我说大小曹操的目的，是为了给自己建立一个良好的榜样。无论在什么时态，人总要让自己变得有用。活着是有用的人，死了就要做有用的死人。大了去成就大事，小的时候也不能就当小事一桩。

日前在辽宁颠簸的县级公路上，用搓板路当作唤醒沉睡意识的良方。那看不到头，蜿蜒曲折的路啊，不仅可以把睡意颠掉，更能把耳屎都颠掉。能记住那个早晨，除了因为耳朵里特别宁静外，就是给自己补了一堂农业知识课。司机大哥操着沉稳的口气告诉我，所谓毛豆，就是黄豆小时候。

我不相信毛豆与黄豆之间的进化关系，不仅仅是因为我没有应黄豆的邀请，出访黄豆田，并与黄豆亲切的交谈。没有亲切的交谈，就更不能借着这样的机会重申我们双方的立场。最主要的原因是，其中有不符合寻常逻辑的地方。

举个例子来说，带鱼也有大带鱼和幼儿园带鱼。暂且不讨论捕杀幼儿园带鱼的国际主义精神病问题，只说这带鱼中也存在“老”不“老”的问题。如果一条带鱼吃起来感觉很老，如果不是烹饪手法问题，那就一定是它本身岁数大了。没有肉老的幼儿园带鱼！这像是让人匪夷所思的那句粗口，XX大爷。这个大爷有什么可the thing的？就是个又老又臭的脏核桃。带鱼和骂人也是符合相同的普世价值的，嗯哼，除了曹操家的事要有中原特色，别的不能乱有。

但是，以我吃了二十年并不漫长的毛豆史来说，分明吃到过数以百计老毛豆！毛豆如果是黄豆小的时候，那为啥还能自顾自的变老？这好比是一个小娃娃，先变成老娃娃，然后再开始作为少年，再变成老少年，再……

那么我相信了，这才是世界的真相。你会在青年里徜徉，然后混着混着就成老青年了，再后来，你不太好意思老赖在青年里不走，你得另觅出路。其实退一步海阔天空，因为在中年里，你是最年轻的那个嘞！

作为老毛豆是个挺不好意思的事，总是被小贩偷偷掺在年富力强的毛豆中间。一旦被他人发现，当然必定被发现，装嫩就是很不要脸了。在这个时候，人都是好幼齿的。与其这样，还不如堂堂正正成为黄豆的生力军，享受受人尊重的黄豆身份。

想通了这一点，我觉得心理松弛了很多，以后再碰到装嫩的朋友，我会在心里偷偷的鄙夷一下，你个老黄豆！我承认，我老了，以后不能再当儿童了，我还是戴上红领巾吧！

非死不可的亚瑟王

在遭受野蛮人的重创之前，我要写这篇博客的原因是我喜欢上了一个并不切实存在的老头。这个被叫做亚瑟王的老头背后有着很多的传说，暴力、艳情、谎言、忠诚，以及足以致命的背叛，都被填鸭一般塞在他的影子里。一个人要是太有名，少不了邪的歪的帮他映衬。

不过我最先想说的不是他的武功，也不是他那个即使在传说中也少不了偷情嫌疑的老婆，而是非死不可上的他。

Facebook不太容易登录，如果不是因为亚瑟王的号召我早就不跟它较劲了。相比起若干玩过的电脑游戏，如果用10分来衡量难度，它基本上是-10。它不像《街头霸王》，需要在规定的时间内，把手指拧成麻花，也不用像《魔兽争霸》一样凑人数做日常。它自己永远就像个日常任务，没有突发，没有意外。唯一的意外，是来自于信箱。

以前接触过为数不多的网络游戏，相比之下单机游戏对我的吸引力更大。如果不是单机游戏越来越伙同wintel联盟，玩个游戏总得像抢劫了卖显卡的一样，我想我还会玩更多、更热门的游戏。网络游戏的优点是有真人与你互动，而我不喜欢网络游戏的原因也是如此。

因为现实世界的人参与，所有用数字描绘出来的虚幻世界，所有铺就的故事背景全都变成了假牙。人们操着隔壁燕小六的口头语，怀着佟湘玉一样的臭屁心态，在古今中外的战场上一如既往。这让我觉得游戏失去了很多的乐趣，因为它与我在楼下找个小贩讨价还价，再帮他躲避城管的偷袭一样尘土飞扬，一点也不小清新。

不同的时代有着不同的书写方式。在文字还没有成群结队出现的时候，口述历史用神话的形式代代相传。如亚瑟王有争议的出处中，就有凯尔特神话的影子。在戏剧成为普通百姓日常娱乐方式时，一个个君王的故事被演绎，一个个英雄的形象被具象。就像陈强饰演的黄世仁惹得普通士兵掏枪要毙了他一样，这要怎样的化腐朽为神奇的功力啊！当电影作为大众娱乐方式出现，讨论亚瑟王被搬上银幕多少次很徒劳，因为他几乎就没歇过脚。现在的《梅林传奇》，也要找两个耳朵比谢耳朵要尖的娃娃来个龙凤配，扯些亚瑟王的花边新闻。

二十一世纪到了，网络铺天盖地，我们用什么作为亚瑟王们的祭品，让这些好玩、好看、好没道理的传说薪火相传呢？我本以为游戏会是一个很好的载体，但至今我仍胆寒。

网络游戏的特质是极强的互动性。人手一票的选择权，只要有几个人丧失对整个游戏塑造的氛围兴趣，转而"出戏"，那么劣币驱逐良币的效果就会很快星火燎原。因此，我在并不长的"魔兽生涯"中，发现艾泽拉斯不过是又一个二环路，太平常了。

Facebook上与世无争，或者叫弱智的游戏方式，在习惯高强度操作的人看来，实在是耐不下性子玩。但是我却认为它更具有延续传说的可能。前几天接到游戏中的一封信，是探讨有关是否与一个联盟建立互助关系的内容。信里谈了忠诚、信任，甚至像家庭一样生活的字眼。说的实际点，这信挺扯的。因为不知道有几个玩这个游戏的人会有闲工夫把家庭责任放到网上来承担。但是我觉得很兴奋，因为只有人人都把游戏当真的情况下，游戏才有可能称之为游戏。否则，只追求刺激与未知，不如去炒股票好了。

慢慢的，假戏真做的去游戏一刻，真的有这么难？一定要用买点卡、买装备这样的方式将现实与虚化联系起来吗？

相信多数人都不像我这么虚头八脑，但是我还是有些担心。电视媒体日趋没落，书籍的夕阳西下更别无需细言，如果所有的传说、传奇，哪怕是戏说都要依靠网络游戏这样在全世界都如日中天的方式延续下去，真实的人类就会轻易毁掉亚瑟王这帮老不靠谱。没有了月下遐想，连点幻想都不给，我怎么觉得这日子就更没谱了！

亚瑟王非死不可，只要坚定不移地以性价比、鸡地屁为衡量目标。如果为了剿灭所有封建思想残毒，我支持这么搞。如果生活天天都是不如意凉拌鸡毛蒜皮，不搞成这样我都不好意思跟别人打招呼。

可惜，我就只能继续趴在墙头看红杏，被Facebook里还活着的亚瑟王小小感动一把。

把意气用在事上

    谷歌撤出大陆有些日子了，对这件事的评论基本不见减少。或许应该说，在主流媒体上当初也不多，现在更不见，但在Buzz、Twitter这种特定使用者当中，事情还远远没有结束。大声疾呼者有之，有着五毛之名拿不着这份工资者更有之。自己的情绪也有着微妙的变化。早先听到这件事，愤慨之情溢于言表，恨不得全天下人都知道所谓的“真相”。随着逐渐跟进事态的发展，对于个人最大的激励作用反而体现在了非意识形态上。Google的离去有没有政治原因我觉得不是一个真正的命题。因为在我看来，从来没有与政治无关的经济，也从来没有跟利益无关的政治。我只是认为，目的是否邪恶多数情况下，都不如过程是否邪恶重要。稳定压倒一切也好，民主自由也好，采取什么邪恶的手段都是我所不齿的。因此，Google撤出，我愿意想的更“利己”一点。

    我所说的“后果”与意识形态本身无关，是指在这一个多月中，我逐渐一窥“翻墙”的方式。其实对于挨踢人士来说，代理服务器并不稀奇，稀奇的是网民将其“政治化”。我在抱着形而上的情绪走出网络国门，先是拜Google的提醒，把以前没有意识到的敏感词都扫罗了一遍，大有出了一口气的过瘾劲。随后我发现，我面对了一个陌生的世界。这种感觉很像上世纪九十年代的中国，满街跑的都是“老三样”，问谁都觉得没什么意思。时至今日，全世界的汽车品牌都带着自己最好的产品扎根中国，可是这并不能解决国人的所有汽车问题。抛开买不买的起的困难，即使把MINI降价到5万块，也一样有人会认为长安酷熊更“值”。因为它空间更大，广告更多，更有群众喜闻乐见的小沈阳为之助阵。如果不是因为MINI有个外国老妈听着比较牛逼，酷熊一定会把它灭光了。

    为什么这么说？因为再好的汽车，也需要你去明白它究竟“好”在哪，否则就是比比谁的大的问题了。就算把全世界的美食都塞在一个盘子里给我，如果我吞咽困难，对我也不是什么值得欣慰的事情。

因此我说，Google事件尽管催生了我一大堆意气风发的愤慨，但是站在国门之外，我发现我吞咽困难。Google提醒了我墙外有一个世界，我聆听了这个声音，却发现自己并不是在哪条道路上都能保持直线前进。

    最近我有个新的爱好，就是在Blogspot上点击“下一个博客”。随机呈现出来的来自世界的人们，用着不同的语言讲述自己的生活。我很好奇他们的一举一动，很好奇帝国主义的纸老虎柔软的一面。互联网信息通畅流动的意思，在这个时候不代表政见是否相同，不代表是不是能看到你想看到的东西，更在于能够慰贴好奇心带来的动力，我相信在这种动力下，每个人都可以成长为一个巨人，而不是屋檐下的矮子。Google小车此时正在异国他乡拍摄着街景，那是我所没有见过的景色，我的好奇心驱使我了解更多的世界。读万卷书，行万里路，在这个时代不一定是说一定要把买一间厨房的钱拿来全世界旅行，而是我的心里能够容纳多少东西。OK，我承认我还不够努力的满足自己。但是，我跳出墙后，我已经没有理由不满足自己的愿望了。

    我挺感谢有Google的事件，否则我还不能发现自己可以看得更远。非常同意几个知名人士所言，Google走不走本身，其实对很多人影响不大，愿意了解世界的怎么也拦不住，不愿意了解的，油田百度不耍流氓了没准他还不习惯。

    把我的意气，变成真实有用的事情，是现在我能意识到的，也是我愿意为之努力的。上帝的归上帝，墙内的归墙内，我可以做到身手敏捷，生活在别处。

    

心中有水，遍地汪洋

    已经意识到花了太多的时间表示愤慨，用了太多的精力用来寻找共鸣。但是这些都不能帮助对Google撤出大陆之所以感到愤怒的初衷——如果学习是好，那么我就要尽力学习正确的。

    望着家里顶天立地的书柜，忽然迟疑起来，那其中有多少没有经过删改的历史？因此，我决定摆脱在此事上的纠缠，把精力回归到原本应该做的事情上。

    但是，这也是很困难的事情。昨夜为了放松情绪，看了《黄金罗盘》。我知道这个电影的票房并不理想，基本上算是魔幻电影热潮中最没出息的一分子。可是在我看电影时，却被深深打动了。并不是因为妮可・基德曼有多漂亮，特技制作有多精良，反而是这个拿来哄小孩的主题。一些人试图通过切除他人的灵魂，只为了保持社会的“平和”。说得通俗点，就是稳定压倒一切。至于被问及他们自己为什么不被切除，他们的观点是，有些人生来是发号施令的，有些人生来就应该乖乖听话。

    在这样的日子里，看到这样的电影，你又怎能让我不心生感慨呢？所以，昨夜又结结实实根据电影内容做了梦。我发现现在对日间的痛苦思考，逐步会转移到梦中，不知道这是好事还是坏事。但是，我只盼着能尽早离开这片沼泽。在彼岸，我无梦的生活着。

你真的决定与我同在？

石头的形状和位置，早就被我们的先人改变了。但是与石头有关的一样东西不能由他人决定——高度。这只能是由自己处于石头的相对位置来判断，即使是石头砌成的墙。站在墙头，你真的需要他人同往吗？

虽然E-mail的诞生远远早于即时通讯软件，但是我发现在传递即使几十K大小的文件时，更多的人并不喜欢用电子邮件，反而要动用通讯软件。我理解，这是孤独的表现。因为只有孤独的人才希望时时刻刻有人同在。在点下鼠标的瞬间，当你得知网络另一端，有一个人同样的关注着这件事，你会觉得心理好受些。

一直做跟媒体相关的工作，就算再不善于总结经验教训的人也能发现，凡是指望读者正襟危坐来欣赏的媒体，大都在销售量上不尽如人意。反而是那些直接瞄向厕所的读物比较受欢迎。毕竟，阅读是一件很私人的事。我并不是说所有的文字都应该像《playboy》一样被藏着读才好，但是一定要从骨子里认可，要让阅读的人自己随意掌控阅读的所有环节才能比较贴心。但是事实往往并非如此。太多的书写都有着假定的目标人数，依靠发行数量；有着假定的目标受众，依靠广告投放人群。所以在写这样的东西时，没几个人能真正放下身段，只能尽力讨好。但是我国著名教育家郭德纲说过，高雅不是装的，孙子才是。因此，我很遗憾的发现自己几乎不会不装。因为我有太多敲下的字，就是为了特定人数和定位。

回头看来，有那么多不喜欢文字的人，在用文字吃饭，有那么多不相信文字的人，在用文字发财，因此有那么多不让人喜欢的文字存在，有越来越多不让人相信的文字竖在眼前，正是源自于此。当文字符号不能代表客观的事物，我们如何知道今夕是何夕？

书，并不总是好的。对于当一个读者来说，我的看法是，我们为什么要看这些符号，不取决于这些符号能够涂抹出多少从未见过的颜色、奇观，而取决于我身为一个读者，能够站在这些石头上看到多远。在这时候，我可以选择用石头横在眼前，惊叹大自然的鬼斧神工，也可以选择踩在脚下，让它变成高度的一部分。显然，后者更吸引我。

文字，并不总是好的。对于书写状态来说，以严肃的姿势写，最大的问题不在领子紧，而是呼吸频率不对。当写作者把呼吸的频率调节成与假想中的庞大人群心跳一致，怎么可能写出可以垫在脚下的石头？因为写作者的初衷压根就是要把他的想法变成人们眼前的一块巨幕，去阻挡人们看到远方。

我用email写下这些字，并把它发往一个我不知道有没有人在的地方，一个石墙之外的地方。在我申请一个遥远异域的博客时，我以为只是一个姿态，睡醒一觉我知道了这不是一个字面上的两个字，而是对于写作状态本身的一个改变。在那里，使用我母语——汉语的最广大的人群无法到达，在那里，知道我身处环境——中国的最庞的人群不能踏足，在那里我会彻底放松下来。

最好看的文字，是不需要组织起来研究学习、认真贯彻、深刻领会的，不求时间的同步，不求信念的统一，往往是真正长存的开始。最安全的生活，肯定也不是需要一个个媒体狂欢、持续报道、连篇累牍来实现的。好的东西，必须要自动自觉地融会进一个人的生命，本身才有生命力，否则只能是刷在墙上的字。即使用色再凶猛，字体再奔放，也无用处。

昨日，参加一个由陈丹青主讲的活动，讨论外国音乐在中国。陈丹青的谈话脉络很简单，从个人的经验开始，讲述他看到的外国音乐，主要是古典音乐在中国的简单历程。他谈完，就是观众互动了。我听了几个，基本上谈出来的都不靠主题，都是花很多时间谈自己的音乐生涯，以及对陈丹青的景仰程度。我理解他们为什么在一个公共时段，大肆描述与他人无关的自己久久不能平静的心绪。对于音乐和文字、绘画来说，在这一点上是共同的。它是一个由受者自身来完成的工作，根本就是一个私人活动。即使如陈丹青，也不可能把这个东西完全摘出自己的生活以外。在参加活动之后，我回想起来，看到的是书挨着书，人踢着人。那些成为公共知识的东西，并排挤在那里等人阅读。而阅读的人之间，则是互相推搡，竭力保持自己的感受完整性。碰巧，“接受观点”本身就像一把椅子，空在那里无人理会。

我想，其实在“接受观点”这个问题上，我们都不需要一个时刻在线的同行者。我们需要的是站的尽量高，即使是墙头不是山头，看的尽量远。站的高了，我们还要努力成为别人眼中的风景，而不是一个起哄的伙伴。人人如此，我们会看到一个多么丰富多彩的世界！

婚礼和割礼

 

 

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婚礼和割礼

于 10-2-28 通过 无梗概剧情不谢幕 作者：品茗山狼

    《费加罗的婚礼》最出名的部分，估计不是原著作者，而是莫扎特为它写的歌剧。其间的意思大约是劳动人民绞尽脑汁，使妄图通过赠送婚房来占有新娘初夜权的剥削阶级出了大丑。剧情很河蟹，一方面站在高度的历史唯物主义角度，有力地驳斥了房价中部分不合理的地方，会影响无产阶级劳动人民幸福生活的奇谈怪论，另一方面证明了剥削阶级自古就有着非常愚蠢的智力，也就是说，剥削阶级从来不是依靠大脑来成为剥削阶级的，而是通过其他手段，比如富二代，在过去这叫贵族。

    割礼是个很敏感的词，其中的起源基本不可考。因为没人在这个时候站出来申请世界非物质文化遗产保护。它的最大生理价值，是直接控制了各种"成年"传染病的传播，在一个男孩成长为男人的一瞬间，变得能够尽可能多的抵御来自成年的危害。

    既然《费加罗的婚礼》最出名的并非原作，而是歌剧，那原作中适合用文字表示的地方就不多，还好，有一句话，是"若批评无自由，则赞美无意义"。因为午睡过多，我才在这做些无意义的事。偶然看到胡玫导演的一个专访，其中谈到有关《孔子》在网络上遭到"扭曲"的问题，胡导认为，这是"背后有推手"。嗯，这个说法让我同时见到了两个具有悠久历史传统的礼仪。胡导的言下之意，这个"推手"肯定是别有用心的，再推导一步，就是凡是反对《孔子》电影的，就是反对"孔子"。电影上映以来，胡导一直是这个意思，因为据胡导讲，拍摄这个电影的一个初衷，就是要赶在日本人之前拍，由中国人来解释孔子。姑且不论哪部作品能够真的代表孔子，拍了"孔子"是不是就能把"孔子"给申了非遗，因为不喜欢一个电影，好了说是当了不明真相的群众，坏了说就是一小撮别有用心的人，这样的帽子实在有点吓人。如果有这样的棒子握在手中，是不是赞美电影《孔子》就变得没有意义？我很替那些真的喜欢《孔子》电影的人鸣不平。本来是文青，不小心变成五毛，虽然笔画少了，可是皱纹得多多少啊！这样的打击实在够大。

     另外，我觉得这也证明了如何能够在文化界闯出些名堂的办法，是句老话，走自己的路，让别人说去吧。当作品遇到批评，即使在孔庙住上个十天半月，接了多少地气，也不是说什么糟粕都继承。譬如虚怀若谷这些儒老梆子不要也罢。用尽各种方式，锤炼各种武器捍卫自己的尊严，不择手段地给敌人盖上可杀又可辱的帽子，这样才是一个成功艺术家应该坚持的浩然之气。拒绝批评，即使顾左右而言他，斗志昂扬，即使被揭虚报票房，我认为这是比割礼更具有生理学价值的贡献。有了这样的心态，别说不会受到别人的精神污染，什么传染疾病一概免疫，即使纳威人来了也没戏。除了孔子的学说以外，这不能不说也是民族的，更是世界的一份宝贵精神财富。

    总结一下，我认为这样的可贵品质，非常符合今天看到一位神人的微博：二十五的衣服，穿出来二百五的劲头。不是每个人都当得好二百五的。看看《费加罗的婚礼》从1786年首演，被人膜拜了那么多年，才流传下来的可怜的几个字，"若批评无自由，则赞美无意义"。再看看去年一年中国电影就留下了多少可歌可泣，脍炙人口的台词，我真的觉得中国电影继续在世界电影之林一枝独秀。不要迷恋二百五，二百五只是个传说。

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无可救药的歇斯底里和一派的天真

 

 

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无可救药的歇斯底里和一派的天真

于 10-1-23 通过 无梗概剧情不谢幕 作者：品茗山狼

    我被OUT不是一天两天了。以为能够当成永恒经典的歌曲，其实早就被年轻人抛到脑后了，除非借助外力。这倒不是我的出生年代有多尴尬，而是所有人都避免不了的。除非恰巧，只是恰巧，你喜闻乐见的歌曲被标榜为某种颜色，否则它们就被默认为黑歌或者蓝歌。倒霉的是这些颜色都不值得被记住。
    我在生活和工作中，电脑功能被用的最多的是文字处理。如果说有一种软件被用的最纯熟，应该就是word。既然是工作内容，那么word做出来的东西就不能孤芳自赏，藏在自己的电脑里等待发酵，所以一定要用邮箱传送出去。总之，文字处理和邮件传输是我对电脑最为依赖的部分。
    前段时间有关Google的事情传来，我看到存在泾渭分明的两派人马在不同的地方战斗。他们都不是一个人。我对国际大势不大明白，甚至在这次海地遭遇地震之前，只在美剧里听说过海地这个地方。是不是很OUT？因此在Google的问题上，我看着也不过是一个按钮的事。一直在浏览器上安装了这个工具栏。之所以没用百度，只是因为每次打开百度的搜索，眼前总是红蓝相间，大片大片的色彩，不知怎么的不喜欢这么刺激的颜色，好像在看着张国师的作品，用色彩就透出一股子狠劲。
    在厮杀的两队人中，我无意中发现了一种说法，说Google搜索技术很优秀，Gmail使用非常方便。我有点不屑。虽然也听身边的朋友说过，Gmail很好用，但是哥也是用过电邮的人，这么个东西还能看出技术水平？传说吧！
    为了搞清楚这个问题，好帮助我这个技术盲，在按钮问题上更加客观，我决定用一用Gmail。注册，确认……然后，我有点吃惊。原来所谓的技术先进是这个意思！我把我吃惊的地方列一下。
    首先，Gmail可以收取其他邮箱的电子邮件。也就是说，我可以通过这个邮箱，将所有狡兔三窟的邮箱都一览无遗，而且在回信中依然保持不同的邮箱地址。从此告别了换邮箱还要挨个通知的麻烦状态。针对不同邮箱收取下来的分类问题，Gmail可以使用插件来分类。这样就可以更为清楚地区分不同的信件来源了。作为屏幕下方标出的现在邮箱容量七千多M，我倒反而无视。因为我就默认它无限大了。很多邮件服务商，都提供一个大到毫无意义的空间给我。
    第二，在Gmail中收到有关文档和表格的附件，可以支持直接在Google文档中打开。由此我进入了Google文档的页面。文档和信箱是同一个注册身份，我不需要再重新注册。使用在线文档为什么要注册？因为我可以在这里与他人分享和协作，来制作包括PPT等各种办公文档。同时，文档还可以设置不同的文件夹，以保存不同的分类。像我这样极端不专注的人，分类是必需的。最后，制作的文档可以直接用Gmail发送出去。另外，Gmail可以直接导入Outlook的联系人。我想要是搭配上支持Gmail的手机，那我就摆脱买一个手机就要重新输入联系人的苦恼。
    第三，在Gmail中，可以直接跨越到Google日历，借以安排自己的催命鬼都什么时候出现。我原来使用Outlook中的日历。最为奇妙的是，它竟然可以导入朋友的日历。尽管我还没有朋友跟我分享他的催命鬼，但是我想这一功能其实暗示了我，人人都有催命鬼，人人都爱来脱稿……心里舒服多了！
    第四，在Google中，有阅读器的链接。Google reader并不是不可替代的。因为我以前用Outlook中的RSS订阅功能，基本类似。但是reader有些小设置比较独特。例如"喜欢"和"共享"按钮。可以让人找到更多的同好。我一直认为无论是网络还是传统媒体，都存在深阅读和浅阅读两种状态。多数报纸的阅读方式为浅阅读，而出版间隔越长的东西，阅读起来就更接近深度阅读。我倒不是说文章字数的多寡，而是指写作者所花时间的长短。三大牛X门户中的文字都属于浅阅读，也就是说他们的作者用一个小时时间创作出的作品，我们理应用少于一分钟的时间来阅读。曾经我很迷茫，因为每个人都有深阅读的需求。究竟在网络信息洪水面前，能不能足够快速的摒弃污水，很成问题。RSS的出现给了我希望。说自己OUT了也有这个原因。因为我自1996年上网，都十几个年头过去了，才知道在网上获取信息，不是只能在门户，还有很多作者花了很多时间，创作了很多值得我去看的内容，只是散落在网络各处而已。RSS可以快速的实现这样的收集工作。而Google reader不仅能实现这样的基本诉求，还能在阅读的那一刻，知道自己究竟属于多数网民，还是那些不知身份的少数。
    第五，综合上面的内容，我基本推断出Google的技术好究竟好在哪里。至少它把微软早很多年灌输给我的工作方式彻底改变了。现在我可以随时打开浏览器，我默认主页就是催命鬼的日历。然后看看今天的邮件，再去文档中继续昨天的工作。一不留神，写完了。OK，Gmail把它发送出去。然后，咖啡、茶，以及Google reader在等着我。对于一个不玩网游的人来说，做完这些事情关上电脑是没什么遗憾的。而所有事情都在同一组页面下完成。我从未离开，就像我从未到来一样。
    能够在几天内改变多年的习惯，从一个侧面反映出我的不成熟，我那不可救药的天真。我用近乎歇斯底里的方式，昼夜把玩以上功能。以一天阅读上百条RSS的速度，不断点击着"喜欢"，不断的寻找相同的爱好以及反对的声音。现在我认为我可以不再像蚂蚁搬家一样，不断把这台电脑中的文件复制到另一台，因为我没有了电脑崩溃的隐忧，哥都"云"了，一切都在网上！同时，我也不用悄悄去找注册码，并且为电脑速度不够快，不能完美运行Office而苦恼。因为它有太多的功能我用不到，而Google的这些功能都免费。
    天真就是不成熟。当我还是个小学生的时候，我的班主任喜欢说一句话，"你们学习好坏跟我有什么关系，学的好又不给我发奖金"。那时我小，我喜欢当老师。因为老师的话说明，老师这个工作是没有衡量标准的。学生的目的是把学习搞好，老师的工作是教书育人。学生的衡量标准是分数，老师的工作标准，是没有。但是现在我知道我想的简单了。至少老师的身份是要衡量的，比如说是不是民办。
    我改变习惯是因为有一种好奇的推动力。但是并不是说使用Google这堆功能真的能高枕无忧。因为事实证明Google文档经常会失去和Gmail的联系，"页面被重置"。我是技术盲，我不知道重置的究竟是什么，只知道如果有一天Google文档根本进不去了，被重置的就是我的工作，我的无数个日夜。现在我很担心，我的文档是不是能够陪我走到并不远的未来。
    可是用另一个角度想，我忽然明白这种危险所带来的好处了。还说小时候，那时候操场尽头的墙上书写着几个大字：团结、紧张、严肃、活泼。如果一件东西让你一点也不紧张，那它万万不是个好东西。虽然这是给小学生提出的要求，但是我们不都是"儿童最大利益原则"的赞成者吗？尽管我们不是儿童，但是这并不妨碍我们用儿童的高标准要求自己。我们应该自立更生，勤劳勇敢。我们应该自己动手，去逐条备份电脑中的内容，并且对一切让自己更懒惰的新技术持批判态度。我们应该勤劳勇敢，在门户网站的万紫千红中挑三拣四，并以最长时间看到最少内容为荣，因为那样辛苦得来的东西会让我们更加珍惜，有更多的时间反刍。
    我不知道妈妈审查团的成员是如何遴选的，但是我可以认真负责地说自己不合格。不仅是因为性别，即使如"很多网友"期待的那样，出现"爸爸审查团"、"爷爷审查团"。因为我确实忙于自己规避不健康的东西，并为脑子中时常冒出的不儿童的想法为耻。我确实没有时间去帮助别人把关。投资神仙巴菲特说，长期看我们都死了。我觉得从长期看，我们都是儿童。我们总会变得更成熟，换句话说，我们永远不在最成熟的巅峰，所以我们要看清形势，明白自己永远不会长大，永远需要照顾。妈妈审查团的人，显然已经足够成熟，哪怕不是巅峰，也是比山腰更靠上的位置。她们任重而道远，她们披荆而斩棘，她们出淤泥而不染。
    我不是一个G粉，更不会为它这么一个商业公司而粉身碎骨。说来说去无非是我自己利益的那么一点点担忧而已。从根上说，我这个想法很不儿童。因为儿童是要无私帮助别的小盆友的，是要拾金不昧的，而且是不要见义勇为的。最喜欢这一点，只要我们都是小盆友，怎会有人被谴责？
    OUT了就改不回来，别的颜色确实记得不清，跟自己有关的才印象深刻。标题是句郑智化老爷爷的歌词，后面半句似乎是"可疑的美丽包装着一个嫉妒的女人"。我改，这种不儿童的歌我一定要忘记。

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