当我们谈论旅行时我们在谈论什么——愿景

    徐克说狄仁杰因为反对武则天当皇帝而被囚禁，在大牢里过着炼狱般的幸福生活。虽然温度过高，但是遍读奏章，自顾自的日理万机。在狄仁杰死后三百一十七年，宋代的刘彝说“读万卷书，行万里路”。我想刘彝一定参考了狄仁杰的身世，因为刘彝“斥淫巫使易为医”。我理解就是痛斥他们村里的年轻人们不秉承科学发展观，用封建迷信代替了具有自主知识产权的中医。这样要出人命的！当然，现在看“自主知识产权”也不是激光防伪标志。卖那个啥天地图的都敢拿着别人的地图说“自主”。所以正确的读法应该是：天，地图！原来您老是来卖纸的！

    封建迷信要不得，电影里狄仁杰就是通过“读万卷书”使自己不被表象所迷惑，把那个唐代自由女神像建造过程中的种种异象最终调查个底掉。热烈鼓掌之余，有关狄仁杰的历史真相就有必要做到心里有数，别在避免了封建迷信的同时，又落入自主知识产权的误区。徐克喜欢瞎掰，作为拍电影的无可厚非，这个狄仁杰是他的知识产权。
    狄仁杰生于唐代的并州，大约就是在如今的太原一带。北不过阳曲，西靠近吕梁。历史上并州的划分历经了数次折腾，我也就实在找不到“狄村”究竟在哪里了。但是，想来自冀州入晋，横贯东汉所置晋阳县，漫游汾水之畔，总是在空气中嗅到唐代的些许滋味，盛世的泛滥遐想，以及望见远不及刘德华英俊潇洒的狄仁杰背影。
    遐想是所有旅行的前奏。可以说，没有遐想，就不会有旅行。香港作家西西在《我城》里说，我们都是只有“城籍”的人。用这个身份，做这次旅行，仿佛全世界都是 “落地签”。我将这称之为旅游的愿景。英国作家阿兰·德波顿说，“如果生活的要义在于追求幸福，那么，除却旅行，很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。”
    热情从来都是激发矛盾的源动力。离开归属的那座城，前往未知的，甚至仅存在于想象中的世界。即使明知幻想破灭的痛苦几乎是注定而来，谁又能抗拒在旅行前准备的诱惑？罗曼·罗兰在《莫斯科日记》里说，“我的内心在发出痛苦的呼号，我要反抗……”一向被插上左翼知识分子的人写下这样的话，其痛苦之情溢于言表。但是，想来罗曼·罗兰也不会后悔生命中有那么一次苏联之行。
    在出发之前，对于旅行的愿景会充斥整个大脑，连交通工具这些没有生命的钢铁之躯，在那一刻也变得善解人意，而且都如独角兽一般圣洁。

    旅行的光芒从愿景那一刻就开始绽放。